来源时间为：2022-03-27
由内容质量、互动评论、传播等多维度分值决定，勋章级别越高(
)，代表其在平台内的综合表现越好。
文章
总阅读
评论
1
无恶不作：香港黑帮片的发展轨迹
2022-03-2710:18
来源:
原标题：无恶不作：香港黑帮片的发展轨迹
“”黑帮片”是英文GangsterFilm的翻译。黑帮片这个类型始自美国。
三十年代初十美国经典黑帮片诞生之时，《小霸王》（LittleCaesar,1931）、《人民公社》（ThePublicEenmy,1931）和《伤面人》（Scarface,1932）的相继出现，为黑帮片创立了第一个经典的戏剧程式（dramaticpatten）：一个小混混在城市中，凭着暴力和胆色，在犯罪世界不断清除敌人，冒起成为黑帮大亨。但位高势危，猎犬终须山上丧，最终不免于陨落，以被杀告终。这个戏剧程式不单是美国黑帮片的重要程式，很大部分的香港黑帮片，也是依循这个固定的戏剧程式发展的。无论是创立期的《马永贞》（1972）；新闻人物揭秘的《白粉双雄》（1978）；还是掀起黑道枭雄传记片热潮的《跛豪》（1991），无不依循这个戏剧程式。
除了这个最基本的戏剧程式之外，美国黑帮片也一直影响着香港黑帮片的各个方面，好像重新启动美国黑帮片潮流的《教父》（TheGodfather,1972）,便对香港黑帮片有着垂范的地位。
《三国演义》和《水浒传》的影响
但无论美国黑帮片对香港黑帮片影响有多深，香港黑帮片仍然有着自己的中国文化根源和社会现实。中国本身尤其有秘密帮会组织传统。清朝时出现了洪门（又称天地会、三合会）和青帮，他们有一套秘密仪式、规条誓约，以及黑语黑手势的秘密沟通方式。
无论洪门或黑帮，在清朝结束后均为解散，仍然存在，其中不少演变成暴力犯罪组织。三十年代被称为上海大亨的杜月笙便是著名的青帮头子。在香港，由洪门分支或启发的不同秘密会党，也一直参与暴力相关的犯罪活动，构成香港的治安问题。
深刻影响着洪门和青帮观念的，是中国的两部小说。
第一部是《三国演义》，刘备、关羽、张飞桃园三结义所代表的义气，成为帮会诗句中效仿的对象。而小说中多段关羽的故事更把义气体现为一种理想情操。关羽在战场上被敌人曹操所困，为了义兄刘备而投降。曹操虽然用尽心思笼络这员猛将，关羽对刘备的义气坚定不移，后来更过五关斩六将千里送嫂，把嫂子送回义兄刘备手中。故事中关羽和刘备、张飞虽没有血缘关系，但是三人盟誓下的手足之情，却成为一种时尚最坚贞的感情。更为特别的，是刘备和关羽也有着君臣关系，但是小说描述义气比传统士大夫讲求的忠心更为重要，逐令关羽成为了义气的化身、秘密会社崇拜的神袛。
第二部是《水浒传》，梁山好汉作为一个集体形象，对帮会的影响，比《三国演义》又行前了一部。刘关张只有三人，是长期生活在一起的亲密战友。但是梁山好汉有108人，在小说中，他们来自不同背景，入伙时间也有很大差别。但梁山大聚义时，这一批亲疏不一的人，却能以“义气”之名结合成一个坚定紧密的团体。这就更接近帮会组织的状态，因为帮会誓例的理想，是成员可以互不相识，但在同门的关系下，却能够为对方出生入死。《水浒传》丰富的情节也对义气的概念作了比《三国演义》更多样的界定。义气其实并不等于正义，它是一种同道互济的精神，只要大家是同道，便有相互扶持的道义。这种相互扶持有时可以很不讲是非曲直，例如武松助施恩打蒋门神，只是论亲疏；甚至身份残忍，如为逼朱仝上梁山，李逵杀死无辜的小孩子。同道互济的一个重要面貌，是要小心女色，女性成为危害手足气的关键，潘金莲和潘巧云所以该杀，除了因为她们是背夫偷汉的淫妇，还因为她们破坏了兄弟关系。所以，在帮会中，“勾义嫂”成为一个最大的罪名，好色的人也往往是坏蛋。但江湖义气也有它合乎正义的一面，构成江湖中人一些道德底线，例如不近女色变成不轻易侵犯女性。
两部小说对义气的观念，既影响了现实中的帮会，也影响了香港黑帮片。吴宇森的《英雄本色》（1986）歌颂的是义气观念下的男性情谊，而查传谊导演的《去吧，渣Fit人兵团》(1996)表述义气只是一种骗人的谎言。无论正反，结盟兄弟之间的意义一直是香港黑帮片的核心主题，也是香港黑帮片的一个重要角色。
对武侠片的继承
除了现实的帮会文化影响着香港黑帮片面貌，从类型角度，黑帮片也受到武侠小说和武侠片所影响。武侠小说中的侠，根据自己的道义原则，在法律之外用自己的武艺去对付暴虐，这种快意恩仇的角色，放在古代是侠，放在现在也是黑帮片中常见的黑帮英雄浴血锄奸的故事，而这种故事有别于美国经典黑帮片的暴力打江山戏剧程式。
另外，武侠小说的角色生活在一个叫江湖的地方，黑帮片角色也是人在江湖，两个类型所讲的江湖，实在大同和历练。民国时期的姚民哀，以秘密党会为题材的小说如《四海群龙记》，便一直被视为武侠小说，和后来的黑帮片比较，分别在主角们并不是以犯罪为业。
武侠小说和武侠片比香港黑帮电影较早出现，所以我们不时发现香港的黑帮片承袭了武侠片的情怀和戏剧程式。除了吴宇森的《英雄本色》，另一个例子便是王晶编剧、邱礼涛导演的《洪兴仔之江湖大风暴》（1996）。
黑社会与黑帮
由于中国传统的秘密会党并不一定与犯罪有关，甚至带有反清复明的民族革命理想，早年研究者并没有加以“黑”的形容。民国时期的研究者称呼他们为“秘密社会”。
中文里，“黑”常用来形容坏或与犯罪有关的东西，民国时期的名书《厚黑学》讲“黑心”的学问，也就是讲害人的学问。《水浒传》中，孙二娘的酒店，专门谋财害命，便称为“黑店”。“黑社会”这个词比“秘密社会”这个词晚出，但在五十年代，香港已有运用。
W.P.Morgan著、1960年出版的《TriadSocietiesinHongKong》已提到“黑社会”这个词，并称这个词是较为后起。五十年代外国黑帮片在香港上映，也已见到以“黑社会”作译名，例子有《黑社会风云》（GovernmentAgentsvsPhantomLegion,1951）、《黑社会龙虎门》（TheBrothersRico,1957）、《黑社会龙虎门》（暗黑街の颜役,1959）和《黑社会大决战》（TheRiseandFallofLegsDiamond,1960）。可见五十年代香港以及把秘密会党等同犯罪组织并称之为“黑社会”。与“黑社会”基本上可以同义互换的是“黑帮”一词。“黑帮”一词可能较晚出，在七十年代已见，片名《辣手黑帮大火并》》、（TheBigFamily,1974）就是一例。
一般而言，“黑帮”较接近书面语，而且指谓也略比“黑社会”广泛。“黑社会”大多实指有各种仪式背语的秘密社会及其成员，而“黑帮”可指称犯罪的组织或成员。在今天，“黑帮片”比“黑社会片”这个词远为通行，虽然黑社会片这个词确也出现过。其实，由这个“黑”字引申，中文戏命还曾把黑帮头子称作“黑霸王”。《LittleCaeser》便译坐《小霸王》。另外，五十年代有影片译作《盖世黑霸王》（AiCapone,1959）。
值得留意的是，《黑社会龙虎门》是日本导演冈本喜八的作品。五、六十年代之交，日本也发展出自己的黑帮片，并且生产持续，多年来有不少曾在香港上映。日本的黑帮片的戏剧程式有别于美国，其中一个典型戏剧程式，是把班规中人分为正派反派，正派终忍受不了反派黑帮所干的伤天害理事件而出售把他们清洗。香港后来的黑帮片和这个戏剧程式颇有相似之处。
香港黑帮片先驱
五、六十年代的香港电影重视电影的教化意义，特别是传统粤语片，即使描写黑社会角色，都是从社会问题角度来看，完全没有从同情的角度去讲黑帮为主角的故事。六十年代后期青少年犯罪问题电影便是最明显例子。像陈云导演的《飞男飞女》（1969），以邓光荣为首联群结队打架的青少年并不是黑帮，他们只是在被黑帮招揽的边缘上徘徊。影片是呈现社会问题，而不是讲黑帮争雄的故事。
被教化传统支配的粤语片，很难出现真正的黑帮片，最接近的例子是陈文的《铁胆》（1966）和龙刚的《英雄本色》（1967）。除了上述两片，还有一些影片虽不是黑帮片，却包含了一些富特色的黑道人物描写。
第一部是冯峰导演的《细路祥》（1950）。《细路祥》是一个街童故事，其特别之处在于冯峰饰演的飞刀李这个角色。飞刀李是个进行犯罪勾当的江湖人物。影片中细路祥拜飞刀李为师后，跟着便是一段细路祥街头到处偷抢的蒙太奇画面。但另一方面，飞刀李又十分有侠气，第一次出场，便是在有人面前自豪地说怎样打败日本人，充满民族意识。他更有其江湖义气，最重要一场，飞刀李期初助奸人对付女工，但当奸人想污辱掳回来的女工时，飞刀李却出手阻止，并向女工保证：“我们是拜关帝的，不会做这种事。”飞刀李后来更为了细路祥，调转枪头助女工，把一群歹徒打到落花流水，尽管影片结局时飞刀李说要改过自新，维持了粤语片的教化精神，但飞刀李却流露出粤语片罕见的豪迈英勇的江湖子弟风采，这种风采正是后来不少香港黑帮片所着力刻画的。
最接近荷里活经典黑帮片的一部粤语片，是《黄飞鸿肉搏黑霸王》（1968）。从类型角度看，《黄飞鸿肉搏黑霸王》是一部武侠片。但是影片前段的主要情节，讲的是石坚饰演的白富，从外地来到广州，不忿被流氓欺负，以一敌众大胜而回，因而被黑帮招揽。但他并不甘于人下，受不了黑帮老大指骂，反过来把老大打倒，从此扶摇直上，成为称霸一方的黑霸王。这段经历既反映了黑道人物期初也只是反抗暴力压迫的普通人，但以暴易暴的结果就是自己成为了对方。而它也合乎美国经典黑帮片《小霸王》、《人们公敌》那种小人物以暴力向上爬的故事。其中石坚打倒吴殷志饰演的黑道老大一场，忽然发难几下把对方打败，然后不断把他的头撞向墙，不断问他认不认输，那种暴力的强度和气氛也是粤语片少见，是粤语片最接近黑帮片的一刻。
五、六十年代唯一一部真正的黑帮片是唐煌导演的国语片《传统》（1955），由著名小说家徐訏亲自改编其作品《游侠传》为电影剧本。影片故事发生在抗战前上海周边的城镇。男主角刀疤项成（王豪饰）继承了义父留下的帮派，尽力维持整个帮会的义气传统，但是其义父遗孀及义父亲亲子，受不了来自上海的女郎曹三（刘琦饰）的引诱，开始腐化，遗孀爱的是奢靡的西洋物资生活，义父亲子则迷恋曹三的美色，为了钱开赌出千，还甘受日本侵略者利用，最后还出卖整个帮会，让其被日本侵略者所伏击，只剩下孤单一人的项成干掉曹三和背叛者。刀疤项成可说是继飞刀李之后另一光芒四射的黑道英雄人物。
《传统》的戏剧程式与美国经典黑帮片不同，它的重要性是开拓出一个新的黑帮片戏剧程式，而这个戏剧程式后来成为香港黑帮片的一个重要程式（虽然后来者未必看过和知道有这样一部电影）。在罗勃禾素影响广泛、充满洞见的那篇文章（黑帮作为悲剧英雄）（TheGangsterasTragicHero）中，深入地分析到美国黑帮主角是一个现代世界的悲剧英雄。在黑帮片中以城市的形象体现出来的现代世界，要求人们追求成功，由无名之辈通过成功建立自我，但成功建立自我也就是成为“出头鸟”的众矢之的之时，失败也随之而来。黑帮片主角的起跌，高速我们成功的需要和失败的必然，然后困局化解于结局时黑帮英雄之死。黑帮英雄之死让现代人安于失败的现实人生。《传统》作为一部黑帮片，不单在于主角是一个犯罪帮会的人物，也在于它同样讲个人面对现代世界的悲剧困境，但它用另一个戏剧程式来表达另一个难题。《传统》其实也是也是用城市来体现这个现代世界，在影
